Amae summary

We've spent the last two sessions talking about amae. 先週と先々週は「甘え」について話してきました。In this post, I'd like to try to summarize a few points about amae. ここで、いくつかの点を要約したいと思います。
  • The author of The Anatomy of Dependence, Doi Takeo thinks that amae is a key concept in Japanese culture.  『「甘え」の構造』の著者である土居健郎氏によると、「甘え」というのは日本文化のキーワードの一つです。
  • Amae involves the dependence of a child on a parent or the dependence of one person on another person in a relationship that approximates a parent-child relationship. 「甘え」というのは親に対する子の「依存」、または親子関係に近いような人間関係における「子」の立場をとる人間の「依存」が特徴の一つです。 
  •  In Japanese culture, the dependence characterized by amae is sometimes regarded as bad but sometimes regarded as good.  日本の文化では、「甘え」という種の「依存」がよくないとされる場合も、いいとされる場合もあります。While it is true that children may be scolded for being too dependent (甘えすぎること), the expression "amae jozu" (skillfully showing amae toward another person) is one indication that amae can also be regarded positively.  子どもたちが「甘えちゃだめ!」などと叱られることがあることも事実ですが、「甘え上手」という表現が存在するということは、甘えることが肯定的に評価される場合もあることを示していると思います。
  • Doi says, and I think our discussion also indicates, that amae tends to be viewed somewhat more positively in Japan than in English-speaking countries. 土居氏によると、英語圏と比べたら、日本で「甘え」が容認されることが多いです。ゼミでの話し合いでも同様な話が多かったように思います。
  • I think that the Japanese fascination with cuteness (kawaii culture) is related to amae in that it involves a positive evaluation of the display of childlike qualities. 子どもっぼさを肯定的に評価されるという意味で、日本の「かわいい」文化は「甘え」と関係があるように思います。
  • The notion of amae can help us understand why hierarchical sempai-kohai relationships can be beneficial for the kohai as well as the sempai.  「甘え」という観点から考えると、先輩後輩のような上下関係が先輩だけでなく、後輩にとっても有益になる理由が理解できるだろうと思います。
  • The child-rearing practices we discussed under the heading of "skinship" in class, involve an affirmation of amae between parent and child. 「スキンシップ」という言葉との関連で話題にしたい子育てをめぐる習慣は親と子の間の「甘え」を肯定するような習慣です。
  • Child-rearing in the West has tended to emphasize independence, but "attachment parenting" is an example of a tendency to view what the Japanese call amae more positively.  西洋の子育てでは「自立」を大事にする傾向はありますが、近年「attachment parenting」に代表されるような育児法などに、日本語でいう「甘え」をより肯定的にとらえる傾向が見られます。



Here are some pdf files of the introduction to a famous book about amae in Japanese culture. 下に、甘えに関する有名な本の最初の章のpdfファイルをおいています。
This book can help one think about how cultures differ in their views of childlike dependence. この本は、子どものように依存したり、頼る態度を示したりすることに対する受け止め方や評価が文化によってどう異なるかを考える上で参考になると思います。


A way to study Japanese online

To foreign students (留学生の皆さんへ),

If you would like to improve your Japanese while reading the news, I recommend using the http://news.tbs.co.jp website.  ニュースを読みながら日本語を磨きたいのであれば、http://news.tbs.co.jp というサイトを利用することをお勧めします。The text shown on most stories is usually the same as the narration on the correspondent videos.  それぞれのニュースのテキスト(ウェブサイトに示されている文)は、多くの場合、そのニュースのビデオのナレーションと同じです。You might also try using http://www.rikai.com/perl/Home.pl to assist you with difficult words in the text.  難しい語彙が多い場合にはhttp://www.rikai.com/perl/Home.plを使うと勉強は更にはかどるだろうと思います。



Last week I posted a video about the Cuban missile crisis in our Facebook group.  先週、このゼミのFacebookグループで、キューバ危機に関する動画を投稿しました。In class, I told everyone that your assignment for our next meeting would be to write a comment in our Facebook group either about the video or about something that has come up in class.  授業で、次回の課題はFacebookにその動画または授業で話題になったことについて何かを書き込むことだと言いました。So far, only one participant in the class has written in our Facebook group since our last meeting.  今のところ、授業があった先週の木曜日からひとりしか書いていません。I hope to see several posts before Thursday. 火曜日までにいくつかの投稿があることを期待しています。Yoroshiku!


Trip Itinerary / 行程

Saturday the 9th、9日(土曜日)
  • Departure from rotary, near main entrance 正門近くのロータリーから出発 (8:00)
  • Ferry フェリー (Arrive at Kumamoto Port at 8:45; 8:45に熊本港到着; arrive at Shimabara Port at 10:15; 10:15に島原港着)
  • Michi no Eki Mizunashi Honjin 道の駅みずなし本陣 (10:30-10:50)
  • Lunch at Harajo Onsen Masago 原城温泉真砂で昼食 (長崎県南島原市南有馬町丁133, 0957-85-3155 (11:30 - 12:10)
  • Remains of Hara Castle 原城跡 (12:20 - 1:00)
  • Ashiyu at Obama Onsen 小浜温泉の足湯 (1:40 - 2:00)
  • Nagasaki Catholic Center Youth Hostel カトリックセンター長崎 (3:15) We will check in and leave our bags here. チェックインして、荷物を起きます。(095-846-4246)
  • Oura Cathedral, Glover Garden 大浦天主堂・グラバー園(バスが熊本に戻る)
  • Shikairo (champon restaurant) 四海楼でちゃんぽんなど
  • View from Mt Inasa 稲佐山から夜景を楽しむ (8:00?; 地図/map; get off at Takaramachi Station and then walk to ropeway)
  • Nagasaki Catholic Center Youth Hostel カトリックセンター長崎
 You must return no later than 11:00 PM. どんなに遅くとも11:00までに戻らなければなりません。(地図/map; get off at Matsuyamamachi Station and then walk through Peace Park; the peace statue looks very nice when it is lit up but the lights are turned off at 9 or 10)
Sunday the 10th、 10日(日曜日)
  • Breakfast 朝食
 You can buy coffee for 100 yen but food will not be provided. Saturday evening you must buy something to eat in the morning. コーヒーは100円で飲めますが、食べ物はでません。前の日にパンなどを買っておいてください。
  • Urakami Cathedral / 浦上天主堂 (Early risers may attend mass until checkout at about 9:30; 早く起きる人は9:00ごろのチェックアウトの時間までミサに参加できます。)
  • Peace Park / 平和公園 (We will walk there.  徒歩で行きます。We will meet Mr. Hayasaki, a hibakusha, along the way.  途中で被爆者である早崎猪之助様と一緒になります。)
  • Nagasaki Atomic Bomb Museum 長崎原爆資料館 (We will walk there and remain until about 10:45 or.  徒歩で行き、10:45ごろまでいます。)
  • To the trolley to Dejima and/or China Town.  路面電車で出島および中華街に移動。 (地図/map)
  • Return bus 帰りのバス (3:00発、湊公園から; Leave at 3:00 from Minato Park;  地図/map; Minato Park is at the end of China Town that is farthest from Urakami, where we stayed)
  • Trip ends at Gakuendai 学園大で解散 (18:00)


Though I am late, I have finally finished calculating our trip expenses.  遅くなりましたが、やっと旅行の経費等を計算することができました。英語ですが、次のとおりです。 

All exchange students will benefit from the subsidy provided by the Faculty of Economics but I am asking the Japanese guests who are not formal members of our seminar to pay the actual cost.  In the Japanese that follows, I explain the subsidy and how I think we should divide it. 交換留学生全員はsubsidy(補助金)の対象者扱いにしますが、私のゼミの正規のメンバーでない日本人については実費の5,350円をお願いしたいと思います。補助金の事情を説明します。経済学部は経済学部所属の学生かつ私のゼミ(学年に関係なく)の正規のメンバーに対して、このゼミ旅行の宿泊費と交通費を支払います。今回その対象となる人数は15名です。留学生のなかには、私のゼミを履修しているが、経済学部所属になっていない人もいますが、経済学部所属ではないということで、これらの学生は補助金対象外となっています。また、経済学部所属であっても、私のゼミを正式に履修していない日本人や留学生も対象外となっています。去年、この補助金制度がスタートしたときに、経済学部からの補助金を、対象外とされる交換留学生とも均等に分けることにしました。その理由としては、日本人に比べて、留学生にとってアルバイトをすることが困難な場合が多くこと、またゼミ旅行の目的の一つは留学生との交流であることが挙げられます。私のゼミに正式に所属していない日本人の方については、この遅い段階で申し訳ありませんが、実費をお願いしたいと考えています。この条件を明確に説明することがたいへん遅くなってしまったことをお詫びします。もしこの条件ではお金がかかり過ぎるのであれば、教えてください。その場合のキャンセルは残念ですが、理解できます。


Places we will visit

This map shows the places we will visit on our trip to Nagasaki.  この地図は長崎への旅行で寄るところを示しています。You will need to refer to this map on your smart phones from time to time while we are in Nagasaki when you use the trolley to move in groups around the city.  長崎市内で移動する際に、スマートフォンでこの地図を参考にする必要が生じるでしょう。

View Nagasaki in a larger map


Must women be cute?

先週のアンケートでは、 「服、髪型、メークなどに時間やお金などかけなければならないことを負担に感じています」という文に対して、男性よりも女性の方が「そう思う」と答えることが多かったです。In response to last week's survey, more women than men agreed with the following statement: I feel burdened by having to spend time and money on clothes, hair styles, and/or make up.

福岡市が設けた「カワイイ区」について、ホームページに「"福岡は女性がカワイイ"福岡を訪れる人からよく聞く言葉です。」 と書いていました(今年のはじめ)。Earlier this year, Fukuoka City included the following statement on the web page about "Kawaii-ku": "'The women of Fukuoka are kawaii [cute].' This is a comment one often hears from visitors to Fukuoka." 一部の女性から「『女性はかわいくないといけない』という発想を肯定するコメントで、不適切だ」との主旨のクレームがありました。Some women complained that this statement implied that women must be cute and thus put pressure on them to try to but "cute." 皆さんはどう思いますか。What do you all think about this? 男性と比べて、女性の方が要旨を気にさせられますか。 Are women under more pressure than men to look good? If so, is this fair? そうだとすれば、それでいいのでしょうか? 関連する投稿(画像付き)をFacebookに書いています。I have written about this subject (with images) on Facebook. ("Backlash against 'cuteness'" and "Pressure to be 'kawaii'"

Tattoo "survey" in Osaka

In 2011, an Osaka City employee who was working as a cook at a children's welfare facility was accused of intentionally frightening children by showing them his tattoos.  2011年に、大阪市立の児童福祉施設に勤務する男性職員が子供たちに自分の入れ墨を見せて故意に怖がらせたとのクレームが寄せられた。There are differing reports about whether or not the employee actually committed the acts of which he was accused.  職員が実際にそのようなことをしたのかどうかについて、意見がわかれている。(「施設職員が虐待児を恫喝 入れ墨見せ暴言繰り返す 大阪市処分せず」「大阪市入れ墨職員に関する産経新聞の捏造報道は明らかだ」)

The accusations against the employee lead to the implementation of a survey of all 38,000 Osaka City employees.  この事件がきっかけとなり、「全職員約3万8000人を対象に入れ墨の有無を尋ねる調査を始めた」。The survey was implemented between May 1st and May 10th, 2012.  調査は2012年5月1日から10日まで実施された。In the survey, employees were asked to show the location and size of any tattoos they had on parts of their body outside the shaded areas on the form. 「調査票は2種類あり、1つは衣服を着用しても隠れない場合が多い首から上、肩から手の指先まで、膝から足の指先までの部分について、入れ墨やタトゥーをしているかどうかを問い、している場合は部位や大きさも回答するよう求めたもの。」(「橋下市長『人事配置の参考に』大阪市職員の入れ墨調査」)

Employees were informed that the all employees were required to respond to the survey and that the results would be considered when making job assignments. 市は「全職員に記名での回答を義務付けて」、「結果は今後の人事配置の参考にする」とのことだった。(出典:同上)

In August of 2012, Osaka City announced that they had issued formal reprimands to six employees who had refused to respond to the survey.  2012年の8月に、大阪市が入れ墨に関する調査への回答を拒否した職員を戒告処分にしたことを発表した。(「職員の入れ墨調査について」)

One of the reprimanded employees has sued the city government, claiming that the survey violates his privacy.  戒告処分を受けた職員の一人が、調査がプライバシー侵害であるとして、大阪市に対する訴訟を起こした。(「入れ墨調査問題“再燃” 回答拒否→配転の大阪市職員、取り消し求め提訴」)

In May of 2012, a group of Osaka lawyers issued an appeal to the city to cancel its survey. 2012年の5月に、大阪の弁護士のグループが「入れ墨に関する調査」の中止を求めた。Here are some of the reasons they sited for their opposition to the survey.  掲げた反対の理由をいくつか紹介しよう。
  • The decision about whether or not to have a tattoo is a matter of personal expression and the decision about whether or not to disclose a tattoo is a matter of privacy.「人が身体に入れ墨やタトゥーを施すことは、個人の表現の自由であり、幸福追求権、人格権の一発露であり、プライバシーである。」
  • Japan's laws governing local officials do not prohibit the wearing of tattoos. 「地方公務員法上、職員が入れ墨等を施すことは何らの義務違反も構成しない。」
  • If the visibility of tattoos is the issue of concern there is no need to conduct a survey about tattoos that are not normally visible. 調査票別紙1-1の対象となる部位にある入れ墨等に関しては、外部から認識できるのであるから、全員を対象とする調査の必要はない。


Nagasaki Trip Sign-up Sheet

I am planning to take a group of students to Nagasaki on the 9th and 10th of November. 11月の9日と10日に学生を長崎へ連れていくことを計画しています。November 9th is also the date of the fireworks show in Yatsushiro but, unfortunately, I was not able to arrange an alternate date.  11月9日に、大きな花火大会が八代市で行われますが、残念ながら旅行日程の調整ができませんでした。

I would like to find out who is planning to come with us to Nagasaki.  長崎への旅行に参加する意志があるかどうかについて教えてもらいたいと思います。Please click here to go to a form through which you can indicate whether or not you plan to participate.  ここをクリックして、フォームを使って、参加できそうかどうかを教えてください。

It is not necessary to be a member of the seminar to participate.  参加するためにはゼミのメンバーでなければならないということはありません。However, if we have more than 28 students who would like to participate, I will give preference to the members of the seminar and exchange students. しかし、希望者が定員の28名より多くなった場合には、ゼミ生や交換留学生を優先します。



記入については授業が始まるまでまってもらいたいと思いますが、今日の授業で行うアンケートのリンクをここに貼っておきます。 https://docs.google.com/



If you are not already a member, please join Facebook.  まだメンバーになっていなければ、Facebookに登録してまください。Then, please join my Seminar II Group. 次に、私のSeminar II グループに加わってください。We will use this for communication between class. 授業の間のコミュニケーションにこれを使います。If you have any trouble joining, please send me a message on Facebook to let me know.  うまくグループに入ることができない場合は、Facebookのメーセージでそのことを知らせてください

Visit to Kokai

Next week, on the 18th, we will visit Kokai Shotengai.  来週(18日)子飼商店街に行きます。We will divide into small groups today and next week each group will walk to Kokai together.  今日は少人数のグループに分かれますが、来週は同じメンバーのグループで商店街へ歩いてください。Here's a map showing the location. 下記のGoogle Mapに場所は示してあります。

Today, you should get the contact information of all the members of your group.  今日はグループのメンバーの携帯番号など、連絡でぎるよう情報交換してください。If you will not be able to participate next week, be sure to let the other members of your group know about that.  来週、参加できないようなことがあれば、グループのメンバーにそのことをかなず知らせてください。
  1. Preparation 準備
    Please look at the web sites of Kokai Shotengai and Fujisaki Hachimangu子飼商店街藤崎八幡宮のそれぞれのウェブサイトを見てください。
  2. Departure 出発
    Please gather at a place of your choosing so you can begin walking to Kokai by about 12:20. 12:20ごろまでに出発できるように、自分たちで決めた場所で集まってください。Please don't worry about waiting for members of other groups. 他のグループのことを気にしないで、自分のグループのメンバーがそろったら、出発してください。If someone is more that five minutes late and you cannot get in touch with them, I think you should go ahead an leave. 連絡できないまま5分以上遅れるメンバーがいた場合は、やむを得ず、出発した方がいいと思います。
  3. Lunch 昼食
    Kokai is a great place to eat inexpensively, please do eat much before you leave. 子飼は安く食べられるところがいろいろありますので、昼食を食べずに出発してください。
  4. Questions you might want to ask 場合によっては、次のようなことを店の人に聞くといいかもしれません。
    1. 景気(けいき)はどうですか?(How's business?)
    2. ここは常連(じょうれん)のお客(きゃく)さんが多いですか?(Are a lot of your customers regulars?)
    3. おうちはここですか?(Is this store your home?)
    4. こちらは代々(だいだい)引(ひ)き継(つ)がれているお店(みせ)ですか?Has this shop be passed down through the generations?
    5. 熊大(くまだい)からの留学生(りゅうがくせい)はよく来ますか?(Do foreign students from Kumamoto University come here often?)
  5. Return to campus 学園大への帰り道
    Don't wait for a signal from me. 私からの合図を待たないでください。Begin to leave Kokai early enough to be able to get to your next class easily. 次の授業に間に合うように子飼商店街を出てください。
  6. Follow up その後
    The following week, I will ask the members of each group to say a few words about their experience. その次の週、それぞれのグルーブのメンバーに経験したことについて少し話してもらうます。


Discussing discussion

I thought the last we had last time about the Japanese constitution was good. 先週の憲法改正に関するディスカッションはよかったと思います。
  • You seemed interested in thinking together, not necessarily "winning."  皆さんは「勝とう」としないで、一緒に考えようとしていたと思います。
  • I could tell you were actually "hearing" each other. お互いの言うことをよく聞いていたことが伝わってきました。
At the same . . . 同時に
  • I think think that some of you were holding back. 皆さんの中には遠慮して意見をはっきりと言おうとしていなかった人がいたと思います。
  • I wish the more of your would have commented on what your classmates wrote on Facebook. Facebookでは、もっと仲間が書いたことに対して直接コメントをしてほしかったと思います。
Today, I'd like to discuss "discussion."  今日は「議論」について議論したいと思います。